DEUS E AS PERGUNTAS

Deus tem uma forma muito especial de falar com seus filhos.

Ele gosta muito de fazer perguntas.

Existe em Deus vários atributos maravilhosos, mas pelo menos três se destacam.

PRESCIÊNCIA - Por esse atributo, Deus toma conhecimento de algo antes que ele venha acontecer.

ONISCIÊNCIA - Esse revela Deus como conhecer de tudo o que está acontecendo no momento.

ONIPRESENÇA - É Ele estar presente em qualquer parte que queira, sem depender da lei da física, de transporte e tudo mais.

Mesmo tendo esses maravilhosos atributos, e saber tudo que vai se passar, ou está se passando de forma imediata por sua presença no próprio local do evento; Deus intervém fazendo perguntas, mesmo sabendo a resposta que iremos lhe dar.

Perguntas, Esse é o meio de Deus tratar conosco.

"E chamou o Senhor Deus a Adão, e disse-lhe: Onde estás?" (Gn.3:9)

"Depois disto, ouvi a voz do Senhor, que dizia: A quem enviarei, e quem há de ir por nós?..." (Is.6:8).

"E Jesus, parando, chamou-os, e disse: Que quereis que vos faça?" (Mt.20:32).

"E endireitando-se Jesus e não vendo ninguém mais do que a mulher, disse-lhe: Mulher, onde estão os seus acusadores? Ninguém te condenou? (Jo.8:10).

As perguntas, são meios que Deus usa para nos trazer de volta a realidade, e tirar-nos de um momento fantasioso que vivemos.

Mesmo sabendo o que se passa conosco, Ele utiliza-se de perguntas para saber nossas respostas.

Transcrito Por Litrazini

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Graça e Paz 

FORMA DE DEUS AGIR

Porque assim como os céus são mais altos do que a terra, assim são os meus caminhos mais altos do que os vossos caminhos, e os meus pensamentos mais altos do que os vossos pensamentos. (Is 55.9)

Deus não está preso aos nossos esquemas e nem se restringe à nossa compreensão.

Muitas vezes cremos que Deus irá agir, mas queremos que seja da nossa maneira.

Mas Deus não pode se prender à nossa compreensão

E é para suprir essa nossa deficiência que Deus nos deu a fé. O meu justo viverá pela fé. (Hb 10.38)

A maneira de agir era sempre imprevisível.

Em Jerusalém, após os discípulos serem batizados com o Espírito Santo, uma multidão se converte com uma pregação pública de Pedro.

Ainda em Jerusalém, um homem é curado em público, e uma multidão se converte.

At 5:42 nos mostra que usavam as reuniões públicas e caseiras tanto para o ensino como para a pregação do evangelho.

Filipe, em praça pública realiza sinais e prodígios, prega sobre o Nome de Jesus e sobre o Reino de Deus (At 8:5-8,12) . 

Em Corinto (At 18:1-11), Paulo arruma um emprego, evangeliza em seu trabalho e ganha um discípulo (Áqüila), prega numa sinagoga e causa uma divisão na sinagoga, e começa a fazer suas reuniões na casa ao lado da sinagoga.

Em Éfeso (At 19:8-11), Paulo divide novamente uma sinagoga, e passou a fazer suas reuniões numa escola onde Paulo realizava muitos milagres.

Deus não tem uma maneira padrão de agir.

Temos que nos abrir para novas formas de Deus agir.

Transcrito Por Litrazini

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Graça e Paz 

MELHOR FORMA DE VIVER

Em Sua bondade, Deus não apenas nos revelou o que o agrada, mas também nos revelou o caminho de vida aonde há plenitude de alegria. 

Não há alegria no assassinato, roubo, falso testemunho e cobiça.

Não há vida nos ídolos e na adoração dos falsos deuses que o mundo coloca à nossa frente.

Esse mundo e suas paixões são passageiras, mas aquele que cumpre a vontade Deus (isso é, obedece Seus mandamentos) vive para sempre (1João 2.17).

Ironicamente, os próprios “nãos” que os não crentes apresentam como objeções à sua liberdade e prazer no mundo demonstram os maiores e mais verdadeiros prazeres e liberdades encontrados no conhecimento de Deus e no cumprimento de Sua vontade.

Deus não é contra a sua liberdade. 

Ele é favorável a ela o bastante para comprá-la pelo preço de Seu próprio filho.

Deus não é contra seu prazer.

Ele é favorável o suficiente para colocar a maldição do pecado sobre a única pessoa que o agradou completamente para que pudéssemos conhecer o prazer da salvação e as riquezas de sua amável aceitação.

Jesus disse que o mundo saberia quem são Seus discípulos pela forma com que amamos uns aos outros (João 13.34-35). 

O mundo irá ver esse amor em uma comunidade do pacto que vive sob o governo do Rei Jesus, que nos mostrou que os Dez Mandamentos não são realmente restrições, mas brilhantes facetas do diamante de Seu amor.

Mostremos ao mundo qual é verdadeiramente a melhor forma de viver, e a melhor forma de viver como aqueles que são verdadeiramente livres.

Transcrito Por Litrazini

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FORMA SACRIFICIAL DE BATALHA

Então apregoei ali um jejum junto ao rio Aava, para nos humilharmos diante da face de nosso Deus, para lhe pedirmos caminho seguro para nós, para nossos filhos e para todos os nossos bens. [...] Nós, pois, jejuamos, e pedimos isto ao nosso Deus, e moveu-se pelas nossas orações. (Esdras 8.21-23)

O jejum é visto como uma forma sacrificial de oração que produz resultados.

Quando os exilados judeus estavam preparando-se para voltar a Jerusalém, Esdras convocou um jejum nacional.

O propósito do jejum era triplo:

Em primeiro lugar, eles pediram a Deus que os guiasse pelo caminho correto. Este era o foco principal do jejum.

Em segundo lugar, eles pediram a Deus que Ele guardasse os seus filhos. Este era o foco secundário do seu jejum.

Finalmente, pediram a Deus que protegesse as suas possessões. Este foi o foco material do seu jejum.

O jejum é repetidamente mencionado através das Escrituras como uma forma sacrificial de batalha pela oração que produz resultados que não poderiam ser obtidos de outra forma.

Isto é especialmente enfatizado nas libertações de demônios nos dias de Jesus (Mc. 9.14-29).

Jejuar implica uma negação sacrificial da necessidade de alimentação no período em que a pessoa concentra toda a sua atenção na busca de Deus durante esta etapa de negação.

Um jejum pode durar por um período tão longo como quarenta dias, como no caso de Moisés (Dt. 9.18-21) ou pode curar apenas um dia, como no caso de Israel (2Sm.1.11-12).

Vocês podem ter certeza de que Deus é sensível à auto humilhação que acompanha a oração e o jejum.

Fonte: Bíblia Plenitude

Por Litrazini

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A FORMA E O CONTEÚDO

QUEM É MAIS IMPORTANTE? A FORMA OU O CONTEÚDO?

No caso do evangelho, por mais bela que seja a forma, caso não haja conteúdo ou caso este seja falso, para nada vale a forma.

Agora, dê-se-nos o conteúdo verdadeiro e ele será suficiente ainda que não haja qualquer forma.

Será sábia então esta tendência atual que valoriza muito mais a forma do que o conteúdo do evangelho?

O fato de a forma alcançar muitos agregados à Igreja, que poderão até mesmo permanecer nela por muitos anos, mas sem qualquer santificação ou até mesmo genuína conversão, responderá ao objetivo do evangelho que se concentra exatamente na conversão e na santificação de almas?

Que se multipliquem então as formas de apresentação do evangelho, notadamente em face às características de cada cultural local, mas que jamais se negligencie o conteúdo, porque, caso contrário, o que estará sendo oferecido às pessoas será a casca da laranja sem a polpa, uma bela caixa de presente adornada e vazia.

E que não nos iludamos também em pensar que o conteúdo do evangelho se refere apenas à mensagem exata da Bíblia, porque esta precisa ser devidamente entendida e aplicada às nossas vidas pelo Espírito Santo.

A Bíblia se refere a realidades espirituais que se cumprem e se manifestam no nosso viver. Ela atesta por exemplo o que é a fé evangélica, o novo nascimento, a nova natureza espiritual, quem é Deus Pai, Deus Filho e o Espírito Santo, a graça, as virtudes e o poder da Trindade, quando se tornam conhecidos a nós por uma real experiência de conversão e santificação.

Ou seja, passamos a entender qual é o conteúdo da vida convertida e santificada quando vemos existindo em nós aquelas verdades que estão contidas na Bíblia, e que não podíamos entender antes da nossa conversão porque não as conhecíamos de maneira prática, conforme nos é dado conhecê-las somente pela instrução, direção e poder do Espírito Santo.

O que chamamos de conteúdo se refere portanto a este somatório de conhecimento da verdadeira interpretação do texto bíblico, especialmente do Novo Testamento, associado à vivência real deste testemunho escriturístico em nossas próprias vidas. O que fica aquém disto é apenas forma, que é a casca de uma semente chocha da qual jamais poderá germinar a vida eterna.

Pr. Silvio Dutra

Por Litrazini

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