OS ÁTRIOS DO SENHOR

Melhor é um dia nos teus átrios do que mil noutro lugar; prefiro ficar à porta da casa do meu Deus a habitar nas tendas dos ímpios (Sl 84.10)

Nos bons tempos, famílias inteiras, comunidades inteiras, do lado do mar Mediterrâneo (a Oeste) e do lado do rio Jordão e do mar Morto (a Leste), das cidades da Judéia (ao Sul) e das cidades da Galiléia (ao Norte), subiam as montanhas até chegar a Jerusalém, centro político e religioso de Israel. Eram centenas de caravanas.

Todos caminhavam juntos: homens na frente, crianças no meio e mulheres atrás.

Enquanto se aproximavam de Jerusalém, entoavam os quinze cânticos de romagem, também chamados cânticos dos degraus (por causa da subida) e cânticos de peregrinação (Sl 120–134).

A grande expectativa eram os átrios do Senhor, o altar do Senhor, a casa do Senhor, o templo do Senhor.

O povo dizia que era melhor um dia nos átrios de Deus “do que mil noutro lugar”, era preferível “ficar à porta da casa de Deus a habitar nas tendas dos ímpios” (Sl 84.10).

O templo do Senhor chamava mais atenção do que o teatro, o cinema, o circo, o campo de futebol, o motel, o clube, a praia e a região serrana hoje em dia.

Era o lugar do sacrifício expiatório, do perdão dos pecados, do cálice transbordante, da adoração vocal e instrumental, da leitura da lei de Deus, do reabastecimento do temor do Senhor e da alegria e do encontro com Deus e com todos os irmãos.

Precisamos voltar a esses bons tempos de fervor religioso!

Retirado de Refeições Diárias com Jesus. Editora Ultimato.

Transcrito Por Litrazini

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Graça e Paz

O SERVO DO SENHOR

Eis o meu servo, a quem sustento, o meu escolhido, em quem tenho prazer. (Isaías 42.1)

Na segunda parte do livro de Isaías encontramos quatro cânticos conhecidos como Cânticos do Servo. Há muita controvérsia sobre a identidade desse servo. Alguns consideram que seria alguém como Isaías ou Jeremias, enquanto para outros seria o retrato coletivo de Israel ou dos remanescentes piedosos dentro de Israel.

Porém, o Novo Testamento entende que o Cântico do Servo se cumpriu em Jesus. Em seus primeiros sermões, registrados no livro de Atos, Pedro se refere a Jesus como “servo” por quatro vezes.

Paulo escreveu que ele “tomou a forma de servo” (Fp 2.7). Há ainda muitas citações e referências nos capítulo 42 a 53 de Isaías e no ensino do próprio Jesus.

Os quatro Cânticos do Servo oferecem diferentes imagens do servo do Senhor. No primeiro (Is 42.1-40) o servo é retratado como um mestre, ensinando com mansidão, dotado do Espírito e alcançando os povos.

No segundo (Is 49.1-6) o servo é retratado como um evangelista. A ênfase agora está nas nações distantes. “Para você é coisa pequena demais”, disse Deus ao seu servo, “restaurar as tribos de Jacó e trazer de volta aqueles de Israel que eu guardei”; o Senhor também faz de seu servo “uma luz para os gentios” para levar a sua salvação “até os confins da terra” (v. 6). Paulo usou esse versículo para justificar sua corajosa decisão de evangelizar os gentios (At 13.46-47).

No terceiro, o servo é retratado como um discípulo (Is 50.4-9), pois é evidente que não se pode ensinar sem primeiro ouvir e aprender. É por esta razão que Javé desperta o ouvido de seu servo “manhã após manhã” (v. 4). Ele primeiro precisa abrir seu ouvido, antes de abrir a boca, mesmo que o que ele aprende ou ensina seja impopular ou provoque perseguição.

Por fim, o servo é retratado como o Salvador sofredor (Is 52.13–53.12), aquele que (falando profeticamente) foi ferido pelas nossas iniquidades e carregou em seu corpo os nossos pecados. É extraordinário como oito versículos específicos de Isaías 53 são citados pelos autores do Novo Testamento, em alguns casos várias vezes.

Não é de admirar que quando o etíope perguntou a Felipe a quem se referia Isaías 53.7-8, ele “começando com aquela passagem da Escritura, anunciou-lhe as boas novas de Jesus” (At 8.35).

Leia Isaías 42.1-9

Retirado de A Bíblia Toda, o Ano Todo [John Stott]. Editora Ultimato.

Transcrito Por Litrazini

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Graça e Paz